# Muhammad al-Ma‘sûm ق
> *Dans le Lieu de refuge, mon cœur a cherché refuge,*
> *transpercé par les flèches de l’hostilité.*
> *Ô Miséricorde de Dieu pour Ses serviteurs, Dieu a placé Sa confiance en toi*
> *parmi toutes les formes inanimées.*
> *Ô Maison de mon Seigneur, Ô lumière de mon cœur, Ô fraîcheur de mes yeux,*
> *Ô mon cœur en moi !*
> *Ô vrai secret du cœur de l’existence, ma confiance sacrée,*
> *mon amour le plus pur !*
> *Ô Direction vers laquelle je me tourne de toute part et de toute vallée,*
> *De la subsistance dans le Réel, puis d’en haut,*
> *de l’extinction de soi, puis des profondeurs !*
> *Ô Ka‘ba d’Allah, Ô ma vie, Ô voie de la bonne fortune,*
> *Ô ma guidance !*
> *Dieu répand Sa lumière sur ta cour, et quelque chose de Sa lumière*
> *apparaît dans le cœur.*
>
> — Ibn ‘Arabî, *al-Futûḥât al-Makkiyya* (Les Illuminations de La Mecque)
Biographie
Il est :
- la Corde d’Allah (*‘Urwat al-Wuthqâ*) la Poignée Ferme,
- le Guide Pieux qui a réuni en lui :
- la Charî‘a,
- et la Réalité (*Haqîqa*),
→ et a montré la différence entre :
- l’Ignorance (*jahl*),
- et la Vraie Guidance (*hudâ*).
Il est né en 1007 H. / 1599 CE.
- Il a été éduqué par son père à partir de la connaissance spéciale des saints.
- Il s’est assis sur le Trône de la Guidance dans la Voie Naqshbandi après le décès de son Cheikh, à l’âge de 26 ans.
- Il est devenu célèbre partout.
- Son nom était connu sur toutes les lèvres,
- et les rois reconnaissaient sa grandeur de son vivant.
- Les gens affluaient vers lui de partout.
Il était un saint dès son enfance.
- Il n’a jamais accepté d’être allaité pendant le Ramadan.
- À l’âge de trois ans, il parlait de la Connaissance de l’Unicité (*‘Ilm al-Wahda*) en disant :
> *« Je suis la terre, je suis les cieux, je suis Dieu… Je suis ceci, je suis cela. »*
- À l’âge de six ans, il a mémorisé le Coran en trois mois.
- Il cherchait par son cœur à apprendre :
- la vraie connaissance,
- la Charî‘a,
- et la Haqîqa,
→ et il a atteint les hauts états de ces connaissances.
- À l’âge de 17 ans, il était considéré comme le plus grand savant de son époque.
- Il était extrêmement véridique dans toutes ses décisions juridiques (*fatâwâ*).
- Il n’acceptait ni l’innovation (*bid‘a*) ni les dispensations (*rukhas*).
La Reconnaissance de son Père
Son père, Sayyidinâ Aḥmad al-Fârûqî, a témoigné, lorsqu’il était jeune, qu’une très grande puissance apparaîtrait en lui.
Un jour, il a dit à son père, Sayyidinâ Aḥmad al-Fârûqî :
> *« Je me vois comme une vie qui se meut dans chaque atome des atomes de ces univers.
> Et ces univers puisent la lumière de cette vie, comme la terre puise la lumière du soleil. »*
Son père a répondu :
> *« Ô mon fils, cela signifie que tu vas être le Qutb (Pôle Spirituel) de ton époque.
> Retiens cela de moi. »*
Il lui a dit un jour :
> *« Tu as été façonné à partir du résidu de mon résidu,
> qui était le résidu de l’argile du Prophète. »*
Il a dit :
> *« J’ai versé dans mon fils Muhammad Ma‘sûm tout ce qui m’a été donné. »*
Il a dit :
> *« Le Connaissant Parfait qui a l’honneur d’exister dans l’État de l’Existence Complète (*Aḥadiyyat al-Wujûd*) :
> - verra et contemplera la Beauté d’Allah dans le miroir de cet univers,
> - et se verra lui-même en toute chose.
>
> Cet univers sera lui, et il sera cet univers.
> Il se verra se mouvoir en chaque individu de cet univers,
> encompassant le Tout dans la Partie et la Partie dans le Tout. »*
Quelques-uns de ses Miracles
Une fois, l’un de ses députés, Khwâja Muhammad as-Siddîq, voyageait à cheval.
- Ses pieds ont glissé du cheval,
- et il pendait à un seul étrier.
- Le cheval courrait si vite qu’il s’attendait à mourir.
- Il s’est soudain souvenu de dire :
> *« Ô mon Cheikh, soutiens-moi ! »*
Dès qu’il a dit *« Ô mon Cheikh, soutiens-moi ! »*,
- il a vu son Cheikh apparaître,
- prendre les rênes du cheval,
- et l’arrêter.
Un de ses disciples a raconté :
> *« Je suis tombé à la mer et je ne savais pas nager.
> J’ai crié son nom,
> et il est venu et m’a sorti de l’eau. »*
Une fois, il était assis avec ses disciples dans sa khâniqâh (centre spirituel de retraite, de prières et de méditation),
- et ils ont commencé à voir de l’eau couler de ses mains et de ses manches.
- Ils étaient surpris et lui ont demandé :
> *« Qu’est-ce que cela, Ô notre Cheikh ? »*
Il a répondu :
> *« À l’instant, l’un de mes murîds était sur un navire,
> et ce navire était dans une tempête et coulaient.
> Il m’a appelé,
> et j’ai immédiatement tendu ma main et ai sauvé cette personne de la noyade. »*
Nous avons noté l’heure de cet événement,
et quelques mois plus tard, un marchand est venu parmi nous.
- Nous lui avons demandé à propos de cet événement,
- et il a répondu :
> *« Oui, à ce moment-là, mon Cheikh est venu et m’a sauvé. »*
À cette époque, il y avait un magicien qui allumait un feu,
- y entrait,
- et le feu ne le brûlait pas.
- Une grande confusion s’est répandue parmi les gens,
- et cela a créé un grand trouble (*fitna*).
Alors, le Cheikh a allumé un feu très grand dans la ville,
et a dit au magicien :
> *« Entre dans mon feu ! »*
→ Le magicien a eu peur.
Ensuite, il a dit à l’un de ses murîds :
> *« Entre dans mon feu, et en marchant dedans, dis : LÂ ILÂHA ILLA’LLÂH. »*
Ce murîd est entré,
- et le feu était frais et paisible pour lui,
→ comme cela avait été pour Sayyidinâ Ibrâhîm [Coran 21:69] lorsqu’il avait été jeté dans le feu.
Lorsque le magicien a vu cela,
- il a immédiatement embrassé l’Islam,
- et a prononcé la shahâda :
> *« Ashhadu an lâ ilâha illallâh, wa ashhadu anna Muḥammadan rasûlullâh. »*
Cheikh ‘Abdur Raḥmân at-Tirmidhî a raconté :
> *« Je suis venu avec mon frère rendre visite à Cheikh Muhammad Ma‘sûm ق.
> Il a donné un cadeau de ses vêtements à tout le monde, sauf à moi.
> Lorsque nous sommes retournés dans notre pays, j’étais très triste, car je n’avais rien reçu de lui.
>
> Après un certain temps, une rumeur s’est répandue dans la ville que le Cheikh allait venir visiter la ville.
> Tous les gens sont allés l’accueillir, et je suis allé avec eux.
> J’ai vu le Cheikh venir sur un cheval blanc.
> Il m’a regardé et a dit :
> > « ‘Abdur Raḥmân, ne sois pas triste**,
> > je t’ai mis à l’épreuve,
> > et j’ai gardé pour toi ma robe spéciale (*jubba*) que j’ai héritée de mon père, Sayyidinâ Aḥmad al-Fârûqî ق.
> > Je l’ai prise de lui et l’ai mise sur moi.
> > Immédiatement, tout a disparu,
> > et mon Cheikh est apparu devant moi :
> > dans chaque atome et chaque particule, il apparaissait.
> > J’ai atteint un état de bonheur immense,
> > et je suis entré dans la Présence Divine. »*
Un jour, un aveugle est venu le voir et lui a demandé :
> *« Prie pour moi afin qu’Allah me rende la vue. »*
Il a frotté sa salive sur ses yeux,
et lui a dit :
> *« Rentre chez toi et n’ouvre pas les yeux avant d’y être. »*
L’homme est rentré chez lui,
- a ouvert les yeux,
- et il voyait.
On lui a dit :
> *« Il y a quelqu’un qui maudit les califes du Prophète. »*
Il s’est mis en colère,
- et tenait un couteau à la main avec lequel il coupait une pastèque.
- En coupant la pastèque, il a dit :
> *« Comme je coupe cette pastèque,
> je coupe la gorge de celui qui maudit les califes du Prophète. »*
Immédiatement, cet homme est mort.
Sa Vision Pendant le Hajj
Il a dit :
> *« Lorsque j’étais en pèlerinage (Hajj), j’ai vu la Ka‘ba m’étreindre et m’embrasser avec une grande compassion et émotion.
>
> Ensuite, Allah m’a dévoilé en vision :
> - des lumières et des bénédictions sortant de moi-même,
> - augmentant et augmentant encore,
> → jusqu’à remplir tous les déserts,
> → puis toutes les montagnes,
> → puis les océans ;
> → puis tous les univers,
> → et elles sont entrées dans chaque atome de ces univers.
>
> Ensuite, tous ces atomes ont été attirés vers l’amour de l’Essence de la Ka‘ba.
>
> J’ai vu de nombreux êtres spirituels, parmi eux :
> - des anges,
> - et des saints,
> → tous debout en ma présence, comme si j’étais leur sultan.
>
> Ensuite, j’ai reçu une lettre écrite apportée par un ange,
> et il y était écrit :
> > « De la part du Dieu des Cieux, des Univers et de toute la Création**,
> > J’accepte ton pèlerinage. » »*
> *« Ensuite, j’ai poursuivi mon voyage pour visiter Madînat al-Munawwara (la Cité du Prophète).
> J’ai entré dans la cité du Prophète et suis allé lui rendre visite à sa tombe.
> Lorsque j’ai dirigé mon visage vers son visage,
> - j’ai vu le Prophète sortir de sa tombe,
> - et il m’a étreint et embrassé.
>
> Ensuite, je me suis vu dans un état où :
> - mon cœur semblait se combiner avec son cœur,
> - ma langue avec sa langue,
> - mes oreilles avec ses oreilles,
> → jusqu’à ce que je ne me voie plus moi-même,
> → je voyais le Prophète,
> → et lorsque je regardais le Prophète, je me voyais moi-même.
>
> Cette vision m’a mené à la station de l’Ascension,
> → là où le Prophète était monté lors de la Nuit de l’Ascension (*Laylat al-Mi‘râj*).
> J’y ai reçu toute la connaissance que le Prophète voulait que je reçoive. »*
> *« Ensuite, je me suis dirigé vers les deux grands califes du Prophète.
> - Dès que j’ai été en présence de Sayyidinâ Abû Bakr, j’ai vu une robe rouge sur mes épaules.
> - Ensuite, en me dirigeant vers Sayyidinâ ‘Umar, j’ai vu une robe jaune sur mes épaules.
> - En partant, j’ai vu une robe verte sur mes épaules,
> → que j’ai su venir du Prophète.
>
> Ensuite, j’ai eu une vision :
> - Allah a soulevé de mon cœur tous les voiles qui s’y trouvaient,
> - et j’ai vu que tout ce qu’Allah avait créé,
> - de la Station du Trône (*‘Arsh*) à la Station de la Terre,
> → avait besoin du Bien-Aimé Muhammad,
> → et qu’il était le centre de toute lumière qui se meut dans chaque atome. »*
> *« Ce que le Prophète m’a donné à ce moment-là,
> si je devais le dire, on me couperait la tête.
>
> Ensuite, j’ai trouvé que :
> - toute prière sur le Prophète,
> - toute louange du Prophète,
> - tout poème écrit pour l’amour du Prophète,
> → étaient comme s’ils étaient pour moi.
>
> Ensuite, j’ai vu tous ces univers,
> - de la Station du Trône à la Station du Monde,
> → éclairés et rayonnants de ma lumière.
>
> Lorsque le moment est venu de retourner dans mon pays,
> j’étais en dernière visite auprès du Prophète,
> - et je pleurais dans l’état de l’adieu.
> - J’ai vu le Prophète sortir de sa station (*maqâm*).
> - Il m’a vêtu de robes qui n’avaient jamais été vues auparavant,
> - et a posé sur ma tête une couronne.
>
> Cette couronne venait :
> - du Roi des Rois,
> - de la Présence Divine,
> → ornée de toutes sortes de joyaux,
> dont la description ne peut être faite en ce monde.
>
> Et j’ai su que cette couronne et ces robes m’avaient été données :
> - à partir des Robes d’Allah le Très-Haut et le Très-Élevé,
> - qu’Il avait données à Son Prophète lors de la Nuit de l’Ascension,
> - et que le Prophète avait gardées pour moi,
> - et m’avait parées de ce nuit-là. »*
L’Héritage
Cheikh Muhammad Ma‘sûm était :
- un Miracle parmi les Miracles d’Allah,
- une Lumière qu’Allah a répandue sur ce monde afin de guider l’humanité par elle.
On dit qu’il a :
- donné l’initiation dans cette voie à plus de 900 000 personnes,
- et qu’il avait 7 000 députés (*khalîfa*),
→ et chacun d’eux était un saint.
Cela parce qu’en une semaine de compagnie, il pouvait amener son disciple :
- à l’état d’Anéantissement (*fanâ’*)**,
- et en un mois, à l’État de Subsistance (*baqâ’*).
On dit aussi qu’il pouvait amener son disciple à l’État de l’Existence (*wujûd*) en une seule séance en sa compagnie.
Il est mort :
- le 9 Rabî‘ al-Awwal 1079 H. / 1668 CE.
Il a transmis le secret de cet Ordre à Sayfuddîn al-Fârûqî al-Mujaddidî ق.
L’Héritage Vivant
Muhammad al-Ma‘sûm ق représente :
- la continuation parfaite de l’héritage spirituel de son père,
- tout en manifestant ses propres dons uniques.
**Sainteté dès l’Enfance**
Ses signes miraculeux dès l’enfance :
- refuser d’être allaité pendant le Ramadan,
- parler de l’unicité divine à l’âge de trois ans,
- mémoriser le Coran en trois mois à l’âge de six ans,
→ démontrent comment la sainteté peut se manifester dès les premiers moments de la vie.
**Vision Universelle**
Sa vision de se voir comme une vie se mouvant dans chaque atome de l’univers,
- reconnue par son père comme la marque du Qutb de son époque,
→ révèle la conscience cosmique atteinte par les plus grands saints.
**Pouvoirs Miraculeux**
Sa capacité à se manifester physiquement pour sauver des disciples dans des lieux éloignés,
- guérir les aveugles,
- protéger contre les faux enseignements,
→ montre l’étendue de l’autorité spirituelle accordée aux maîtres parfaits.
**Connexion Prophétique**
Ses visions extraordinaires pendant le Hajj,
- où il a vécu l’union avec le Prophète ﷺ,
- et reçu la couronne et les robes de la Nuit de l’Ascension,
→ démontrent les plus hauts niveaux de connexion prophétique.
**Guidance de Masse**
Sa capacité à initier plus de 900 000 personnes,
- maintenir 7 000 députés saints,
- amener les chercheurs à l’anéantissement en une semaine,
- et à la subsistance en un mois,
→ montre l’efficacité sans pareille de sa transmission spirituelle.
À travers Muhammad al-Ma‘sûm ق, la Chaîne d’Or a démontré comment :
- la réalisation spirituelle peut être à la fois profondément personnelle,
- et universellement efficace,
→ combinant les visions divines les plus intimes avec la capacité pratique de guider d’innombrables âmes vers l’éveil.
